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第210章（第1页）

“加百列”说完之后，就让开了，被淘汰的玩家，都已经挂掉了，而存活的玩家，都是通过了考验的玩家，大家就向“加百列”身后的道路走去了。而后，自然又是遇到了一个六翼天使，风云仍然一个“玄机”，习惯性的向那个那个六翼大天使拍了过去，而后得到了信息：“‘米迦勒’――在《圣经》提到的天使名字，神所指定的伊甸园守护者，唯一具有天使长头衔的灵体。“米迦勒”意思是“如同上帝一般”。在基督教的绘画与雕塑中，“米迦勒”经常以金色长发、手持红色十字架，或者是红色十字形剑，与巨龙搏斗或者立于龙身上的少年形象出现，这里的巨龙就是撒旦。生命值，未知。魔法值，未知。技能，暂时未知。”

在基督教正经和次经中一共提到了“米迦勒”、加百列、拉斐尔、乌利尔和耶利米尔五位天使。和伊斯兰教的天使弥卡尔michal可能为同一人。其身份有撒拉弗、基路伯两种，职位为天使长。在基督教文化中，其事迹有：一夜之间歼灭进犯耶路撒冷的十八万五千亚述大军、阻止亚伯拉罕将其子以撒献祭、在焚烧的荆棘中召唤摩西率领希伯来人出埃及、捕拿及囚禁千年古蛇，或者说是龙，也就是撒旦。“米迦勒”由于执行人类的创造和反对者撒旦战斗，其威能与大魔王并驾齐驱。古时凯尔特人有着和中国一样的“龙脉”思想，即以建造“米迦勒”的神殿于龙脉交错点以作镇压。犹太传说中耶和华用火造了“米迦勒”，用水造了加百列。

而在《死海文书》之‘光之子与暗之子之战’中，“米迦勒”以天国副君、光之君主的身份率领天使军与暗之君主贝利尔的暗之军团决战。双方大战四十年，前三战光之君主获胜，后三战贝利尔得胜，在第七战中上帝亲自出阵打倒了贝利尔。

“米迦勒”的另一身份，则是在最后审判时数算人的灵魂的天使，引导死人走向“彼岸”，并审判人死后的命运“犹太秘教中也将其列为死亡天使之一”。基督教中流传“米迦勒”守护着圣母玛丽亚“mary”的灵魂，不让别人沾污。

“米迦勒”与埃及神话中的天狼星之神西留斯是为同一神格。由此，“米迦勒”又多了冥界向导的阴气。在希腊神话中，“米迦勒”对应的神灵是赫尔墨斯或阿波罗，对应希腊字母为代表着“开始”和“重生”的阿尔法，因此，“米迦勒”其实又是亡魂的引路人以及守护光明之大天使。

“慈悲的天使”、“正义的天使”、“神之王子”，四大天使及七大天使中都见得到“米迦勒”的名字，据旧约‘但以理书’传承，“米迦勒”是以色列的守护天使，是六十九个新兴国家守护天使中唯一没有堕落的天使。也是世界陷入乱世时必会出现引导世人的天使。在伊斯兰教中，对“米迦勒”的描绘是：“翡翠之翼、番红色之发、俱百万张脸与口、舌操百万种方言，为人寻求安拉的赦免”。‘古兰经’记载“米迦勒”为信徒之罪而流泪，而

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仗剑穹苍 作者:三千离火

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生出基路伯。而基督教早期的分支拜蛇教则将“米迦勒”塑造成狮首人身的雕像。

右手剑、左手秤就是“米迦勒”的标准形象，1950年罗马教廷以“米迦勒”为警察的守护神。在“经典伟特”塔罗牌中的“审判”，即是“米迦勒”吹响末日号角、死人复活时的场景。

不知道是不是由于“米迦勒”事迹太多，人类怀疑他到底休不休息的关系，他也被视为司“不眠”的天使。

红色十字架原是英格兰守护神圣乔治的信物，但从中世纪开始，“米迦勒”逐渐和圣乔治相混同，“米迦勒”也因此而成为英格兰的守护天使。英格兰国旗就是以“米迦勒”-圣乔治的红色十字架为原型而设计的。

司克特在《末代吟游诗人之歌》中描写玫瑰窗上的“米迦勒”：“那红色的十字架在他手中闪耀，月光透过玻璃将鲜血洒在地面上”。可见，红色十字架代表着“米迦勒”的神威。

“米迦勒”：“似神者“whoislikegod””。在旧约圣经中提及名称的天使仅“米迦勒”和加百列(罗马天主教承认另一部‘托比书’为旧约经典之一，其中有提及拉斐尔”。但在基督教文化中，“米迦勒”却是最耀眼、最著名的大天使。